外郎売りのせりふ
「外郎売りの台詞」は、俳優・アナウンサー・日本語教師などの間では、滑舌の練習としてけっこう有名なものです。この台詞は、歌舞伎十八番の一つで、亨保３年（1718）江戸森田座の「若緑勢曾我（わかみどりいきおいそが）」で二世市川団十郎が初演しました。曾我十郎が、外郎売りの扮装で妙薬の由来や効能を述べるものです。滝のような弁舌で言い立てをしたということから、評判になり、以後、時と場所を変えて、独立した一幕としたり、他の狂言に折り込まれたりして、上演されてきました。
歌舞伎のそれぞれの名はさておいて、外郎とは何かというと、外郎家が北条氏綱（1486-1541）に献じてから小田原の名物となった丸薬です。たん切りや口臭を消すために用い、また戦陣の救急薬ともしたといいます。殿上人が冠の中に入れて珍重したところから頂透香（とうちんこう）とも言われます。他に、外郎薬、外郎飴、痰切飴（たんきりあめ）とも言います。外郎売りとは、この外郎を売り歩く行商人のことです。
ところで、インターネットで「外郎売」と入力して検索すると、無数の「外郎売り」の原文が出て来ます。しかし、見ると、読み方もまちまちで、中にはかなり台詞の違うものもあります。ここでは、『日本語の発声レッスン』（川和孝著、新水社、1981）に拠りました。
では、この外郎売りの台詞をば、とくと御賞味くださりませ。
拙者親方と申すは、お立合の中に、御存じのお方もござりましょうが、お江戸を発って二十里上方、相州小田原一色町をお過ぎなされて、青物町を登りへおいでなさるれば、欄干橋虎屋藤衛門只今は剃髪致して、円斉となのりまする。元朝より大晦日まで、お手に入れまするこの薬は、昔ちんの国の唐人、外郎という人、わが朝へ来り、帝へ参内の折から、この薬を深く籠め置き、用ゆる時は一粒ずつ、冠のすき間より取り出だす。依ってその名を帝より、とうちんこうと賜わる。即ち文字には「頂き、透く、香い」とかいて「とうちんこう」と申す。只今はこの薬、殊の外世上に弘まり、方々に似看板を出し、イヤ、小田原の、灰俵の、さん俵の、炭俵のと色々に申せども、平仮名をもって「ういろう」と記せしは親方円斉ばかり。もしやお立合の中に、熱海か塔の沢へ湯治にお出でなさるるか、又は伊勢御参宮の折からは、必ずお門違いなされまするな。お登りならば右の方、お下りなされば左側、八方が八つ棟、表が三つ棟玉堂造り、破風には菊に桐のとうの御紋を御赦免あって、系図正しき薬でござる。
イヤ最前より家名の自慢ばかり申しても、ご存知ない方には、正身の胡椒の丸呑、白河夜船、さらば一粒食べかけて、その気見合いをお目にかけましょう。先ずこの薬をかように一粒舌の上にのせまして、腹内へ納めますると、イヤどうも云えぬは、胃、心、肺、肝がすこやかになりて、薫風咽より来り、口中微涼を生ずるが如し。魚鳥、茸、麺類の食合わせ、其の他、万病速効ある事神の如し。さて、この薬、第一の奇妙には、舌のまわることが、銭ゴマがはだしで逃げる。ひょっと舌がまわり出すと､矢も盾もたまらぬじゃ。
そりゃそりゃ、そらそりゃ、まわってきたわ、まわってくるわ。アワヤ咽、さたらな舌に、カ牙サ歯音、ハマの二つは唇の軽重、開合さわやかに、あかさたなはまやらわ、おこそとのほもよろを、一つへぎへぎに、へぎほしはじかみ、盆まめ、盆米、盆ごぼう、摘蓼、摘豆、つみ山椒、書写山の社僧正、粉米のなまがみ、粉米のなまがみ、こん粉米の小生がみ、繻子ひじゅす、繻子、繻珍、親も嘉兵衛、子も嘉兵衛、親かへい子かへい、子かへい親かへい、ふる栗の木の古切口。雨合羽か、番合羽か、貴様のきゃはんも皮脚絆、我等がきゃはんも皮脚絆、しっかわ袴のしっぽころびを、三針はりながにちょと縫うて、ぬうてちょとぶんだせ、かわら撫子、野石竹。のら如来、のら如来、三のら如来に六のら如来。一寸先のお小仏におけつまずきゃるな、細溝にどじょにょろり。京のなま鱈奈良なま学鰹、ちょと四、五貫目、お茶立ちょ、茶立ちょ、ちゃっと立ちょ茶立ちょ、青竹茶筅でお茶ちゃっと立ちゃ。
来るわ来るわ何が来る、高野の山のおこけら小僧。狸百匹、箸百膳、天目百杯、棒八百本。武具、馬具、ぶぐ、ばぐ、三ぶぐばぐ､合わせて武具、馬具、六ぶぐばぐ。菊、栗、きく、くり、三菊栗、合わせて菊、栗、六菊栗。麦、ごみ、むぎ、ごみ、三むぎごみ、合わせてむぎ、ごみ、六むぎごみ。あの長押の長薙刀は、誰が長薙刀ぞ。向こうの胡麻がらは､荏のごまがらか、真ごまがらか、あれこそほんの真胡麻殻。がらぴい、がらぴい風車、おきゃがれこぼし、おきゃがれ小法師、ゆんべもこぼして又こぼした。たあぷぽぽ、たあぷぽぽ、ちりから、ちりから、つったっぽ、たっぽたっぽ一丁だこ、落ちたら煮て食お、煮ても焼いても食われぬものは、五徳、鉄きゅう、かな熊童子に、石熊、石持、虎熊、虎きす、中にも、東寺の羅生門には、茨木童子がうで栗五合つかんでおむしゃる、かの頼光のひざもと去らず。
鮒、きんかん、椎茸、定めて後段な、そば切り、そうめん、うどんか、愚鈍な小新発地。小棚の、小下の、小桶に、こ味噌が、こ有るぞ、小杓子、こ持って、こすくって、こよこせ、おっと合点だ、心得たんぼの川崎、神奈川、程ヶ谷、戸塚は、走って行けば、やいとを摺りむく、三里ばかりか、藤沢、平塚、大磯がしや、小磯の宿を七つ起きして、早天早々、相州小田原とうちん香、隠れござらぬ貴賤群衆の花のお江戸の花ういろう、あれあの花を見てお心をおやわらぎやという。産子、這子に至るまで、この外郎の御評判、御存じないとは申されまいまいつぶり、角出せ、棒出せ、ぼうぼうまゆに、臼、杵、すりばち、ばちばちぐゎらぐゎらぐゎらと、羽目を弛して今日お出でのいずれも様に、上げねばならぬ、売らねばならぬと、息せい引っぱり、東方世界の薬の元〆、薬師如来も照覧あれと、ホホ敬って、ういろうは、いらっしゃりませぬか。
いかがだったでしょうか。
私はこの台詞の中で、「ハマの二つは唇の軽重」という部分を特に面白いと思います。ハは唇が軽く、マは唇が重いということですが、これが発表された1718年当時、ハ行は唇を動かす音だったことがわかります。それも、「軽く」というのだから、今でも日本の一部の方言に残っている、両唇音の「ファ」だったに相違ありません。ひょんなところに日本語の音声に関する証言が隠されているものですね。
また、この時代もまだ「大晦日」を「おおみそか」でなく「おおつごもり」と言っているのも面白いと思います。私個人としては、「おおみそか」よりも「おおつごもり」の方が理屈の通った名付け方だと思います。「みそか」は“30日”ですが、大晦日は31日だし、陰暦でも月末は必ずしも30日ではありませんから。「おおみそか」の呼び名は江戸時代後半より現れ初めたようです。「大三十日」という表記が俳風柳樽に出ていると、小学館日本国語大辞典にあります。この古来より伝わって来た「おおつごもり」が、いつから「おおみそか」に完全に取って替わられたのか、興味深いところです。
さて、この台詞、諳んじてしまいませんか。初めは舌の回転もままならない難物ですが、一日に何度かくり返しているうちに、舌も慣れ、２〜３週間ほど過ぎると、部分的に口を突いて出るようになります。そうなったときに、一気に覚えてしまうのです。それから１〜２週間メインテナンスをくり返しせば、あとは、本文を見ないで言えるようになります。
私は、授業に行くとき、運転中に２度くらいそらんじると、口が滑らかに動くようになって、授業がしやすくなります。いろいろな滑舌の練習はありますが、無味乾燥なものが多く、暗記したいとは思わないものです。しかし、この外郎売りの台詞は、発音もさることながら、内容にも面白みがあるので、諳んじるのも楽しいですよ。まぁ、もともと発音が明瞭な人は、こんなことする必要ないんですけどね。
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